Категория

1 Roses
Тайните на лука. Отглеждане на лук от семена
2 Виолетови
Най-добрите сортове карфиол: кратко описание и основни характеристики
3 Билки
Рудбекия - засаждане и отглеждане от семена
4 Виолетови
Преглед на най-добрите зимноустойчиви сортове кайсия за района на Москва

Image
Основен // Roses

Защо полевото цвете се нарича "Иван да Мария"


Има растения, които са просто полезни и има такива, в които лечебните свойства са тясно свързани с магията. Цветето Иван да Мария е едно от последните. Именно той бе събран в Русия в навечерието на празниците на Купала, за да се проведат специални ритуали за щастие, здраве, защита от черни сили. Именно на това растението дължи допълнителния си прякор - "купавка", "купалица".

Идват топли дни, а земята покрай резервоарите е изобилно покрита с ярки цветя Иван да Мария - магията е в тях вече „от раждането“.

  • Древните славяни били сигурни, че речните русалки отглеждат тези богато украсени стъбла - Мавка.

Те правят това не от добротата на душата си, а изключително с „далечен поглед“, за да могат след това да използват растението в своето гадаене - да привличат, примамват и унищожават случайни пътници.

Легенди за произхода на цветето

Брат и сестра

Първото нещо, което се среща във фолклорните източници, е легенда за забранената страст на брат и сестра, които бяха разделени в детството. Съдбата наистина е незавидна: в последния момент да разберете какъв ужасен грях тази влюбена двойка практически извърши. От срам и угризение децата на една баща-майка се превърнаха в цвете, състоящо се от две части - толкова различни, но все още живеещи на едно и също стебло. Като вечно напомняне колко внимателни трябва да бъдете, когато избирате своята сродна душа.

В нощта на Иван Купала

В нощта на Купала, неомъжените момичета в гадателски венци задължително тъкат клони на растението „Иван да Мария“ - магическите свойства на цветето е трябвало да помогнат за решаването на проблеми с идващия брак. Венците бяха оставени да текат и наблюдаваха как се държат. За най-тъжната поличба се смяташе „удавянето“ на ритуалния шапка - това можеше да означава, че момичето ще умре преди сватбата и по възможност да се присъедини към редиците на вечните булки Мавок.

Живот и смърт

Има и друго тълкуване на характеристиките на това цвете. Огненожълтата част на венчелистчетата представлява слънчева светлина и живот, а синята част представлява смърт. Точно както пъпката на едно растение не може да бъде разделена, така животът и смъртта винаги вървят редом. Вечен съюз, вечна опозиция. Вероятно това е причината тревата Иван да Мария в магия да се превърне в специален сакрален символ.

Иван да Мария в славянските ритуали

Интересно е, че при такъв романтичен „фон“ магическите свойства на билката „ivan da marya“ практически не се използват в любовните ритуали. Растението е много отровно, така че вътре не могат да се приемат тинктури от тях. Само веднъж годишно, в навечерието на Иван Купала, те добавяха елегантни клонки към брезови и дъбови клонки за баня. Смятало се, че след парната, силата се връща при мъжете, а красотата и младостта към жените..

Изсушените стъбла са били използвани за напълно различни нужди. Те били скрити в ъглите на колибата, за да не влизат зли хора и тъмни сили в къщата. Платнените торбички с цветя на Иван да Мария бяха носени на гърдите, за да се предпазят от магьосничество. Предците вярвали, че такива амулети дават на човека пъргавина и находчивост, привличат късмет.

Руска митология. Енциклопедия | Страница 49 | Онлайн библиотека

Сред източните славяни цветето иван-да-мария е било символ на Купалските празници. В много местности сред руснаците тя е известна и под имената „цвете на Купала“, „купавка“,

"Бански костюм", "Иванковски цвят". Беларусите го наричат ​​"брат и сестра" и "плачещо цвете", а украинците - "братя".

Произходът на това цвете сред източните славяни и някои съседни на тях народи - поляци, литовци, се свързва с фолклорния мотив за наказване на брат и сестра за кръвосмешение - кръвосмесителен брак. И така, руснаците знаят вярата за превръщането на брат и сестра, влезли в забранена връзка, в цвете, което според имената им - Иван и Мария, стана известно като Иван-да-Мария. Сред украинците и поляците са разпространени легенди с подобен сюжет: брат и сестра, разделени в детството, обикаляха света дълго време и когато се срещнаха, не се разпознаха, сключиха брак и едва по-късно разбраха, че са брат и сестра. От срам и мъка те се превърнаха в трева, цветята на която са сини и жълти. Във фолклора на всички източни славяни има балади и песни, които разказват, че братът и сестрата почти са се оженили или вече са били женени, но преди брачната нощ са научили за връзката си:

И в неделя бяха коронясани, В понеделник те сложиха в леглото. Започна да измъчва другар, Якого вид момиче. "Аз съм войтовна от Киев. Според отец Карповна!" Момичето започна да се измъчва, Yakogo вид колега: "Аз съм от Киев Войтович, според отец Карпович!" „О, и къде беше този, така че сестра ми да се омъжи за брат си? Сестра не ходи за брат, И брат не взема сестра! Ще минем покрай полето, ще изхвърлим тревата. А какво ще кажете за брат и сестра! "

Тези балади бяха използвани най-често като песни за къпане. Неволното нарушение на забраната за женитба, открито в обредните песни в този сюжет, корелира с популярните истории, че в купалската нощ в древността са премахнати забраните за любовни отношения между всички мъже и жени. Този обичай обяснява и факта, че кръвосмесителните мотиви се срещат най-често именно в Купалските песни. Например сюжетът на песента на Купала за брат, който иска да убие своята съблазнителна сестра, беше широко разпространен. Друга песен подчертава инициативата на сестрата в предложението за кръвосмешение:

Вороненки върви. Иван седи на онзи кон, Мери Вдогон тича след него: "Чакай, Иван. Ще кажа нещо! Обичам те, ще отида с теб! Ще направя три гатанки. И какво расте без корен? И какво гори без пожар? И какво работи без причина? "

Тази песен съдържа архаичен мотив за разрешаване на мистерии от космогоничен характер (в случая решението е камък, сажди, вода), който в митопоетичните текстове е свързан с темата за тестване на знания, показваща готовност за брак.

Сравнявайки фолклорния и обредния материал на източните славяни с митологиите на други народи, изследователите стигнаха до извода, че основата на легенди, вярвания, песни на Купала за кръвосмешение, включително текстове за произхода на цветето Иван да Мария, е архаичен мит за близнаците, един от които - Иван - се свързва с живота и огъня, а другият - Мария - със смъртта и водата. Връзката им в обредните песни корелира с древния мотив за брачния дуел на огъня и водата, тоест именно на онези противоположни природни стихии, които са били от първостепенно значение в Купалския ритуал.

Песни за произхода на цветето иван-да-мария, свързани с нарушаването на забраната за брака между брат и сестра, се изпълняваха в купалската нощ, докато колелото изгори и церемониалният пожар изгасна.

В украинските вярвания това цвете е символ на спасение от любовта на хора, които са близки по кръв. Сред руснаците Иван да Мариу, заедно с някои други билки, е използван за направата на венци - момински шапки на празника Купала. Хвърляйки тези венци във водата, момичетата се чудеха на съдбата си: ако венецът е прикован обратно към брега, това означава, че тази година те ще останат при момичета; ще отплава към другия бряг - до брак; добре, и ако венецът потъне, смъртта очаква гадателката. В провинция Санкт Петербург момичетата, извършващи ритуално отмиване в деня на Иван Купала, влязоха във водата с цветя на Иван-да-Мария и ги пуснаха: ако цветето потъне, предвещава смъртта.

Подобно на другите билки, цветето иван-да-мария на лятното слънцестоене, когато природата достигна най-високия си разцвет, притежаваше, според популярните вярвания, магически сили, които селяните се опитваха да използват навреме. Навсякъде в деня на Аграфена Купалница и Иван Купала билки и цветя се събират в горите и нивите. По правило момичета и млади жени, които се ожениха тази година, тръгнаха след тях. В провинция Псков те минаваха през полето в редица - държейки се за ръце, петима или шестима души - и, събирайки растения, със сигурност пееха:

Хайде, момичета, на една поляна, Да стоим, момичета, навсякъде, Ще оскубаме цвете, Бухал венец, Къде ще ги вземем? Рокля за булки.

На някои места, заедно с момичетата, момчета ходеха за билки. Растения, сред които най-често се срещаше цветето иван-да-мария, бяха донесени в селото с големи въоръжения. Те бяха разпръснати по пода в църкви, жилища и по земята в дворове, поставени в близост до прозорците и в близост до иконите. Тези растения също се смятаха за най-доброто лекарство за различни неприятности. По време на гръмотевична буря спасената трева е хвърлена във фурната, за да предпази къщата от удари от мълния, тоест от стихиите на огъня. Цветето Иван-да-Мария, оскубано в купалската нощ, беше поставено в ъглите на хижата: според легендата това помага да се избегне кражба. Крадец няма да влезе в къща, където има иван-да-мария, защото „брат и сестра ще говорят; крадецът ще помисли, че собственикът говори с любовницата. " В беларуската традиция това цвете - "брат-сестра" - се е използвало като лечебно средство: сутринта на Купала се дава на крави, за да бъдат в безопасност. Тук се смяташе, че помага при кашлица. В Полесе до втората половина на ХХ век децата се къпеха със същата трева, наричана тук „братя“, за да могат да спят добре.

В митологичните представи на източните славяни за растенията папратът заема специално място. Според народните вярвания той отхвърля цветята си веднъж годишно - в купалска нощ: точно в полунощ на папрат се появява златисто цвете с огненочервен нюанс, което цъфти само за няколко мига. Връзката на папрат с празниците на Купала и идеята за огнената поява на нейното цвете вероятно е породила името му в местните диалекти като „кръстоцветни“. Тази дума, очевидно, е свързана с името Купала, което, от своя страна, се връща към индоевропейския корен купи- означава „да се вари, вари, копнее“ и е свързано с понятието огън. В някои райони папратът е известен като "кохедижник".

Цветът на папрат, толкова необичаен, естествено се приписвал на чудодейни свойства. Хората вярвали, че човек, който е видял това горящо цвете или го е завладял, е получил способността да познава миналото и бъдещето, да разбира езика на животните, птиците и растенията, да вижда и извлича съкровища, скрити под земята, да отвори ключалки и да стане невидим. Според възгледите на сибирците, този, който откъсна папратовия цъфтеж, може да види какво се случва само в купалската нощ - разцъфването на земята, гората и водата, което не се дава на обикновените хора. Руските селяни вярвали, че папратовото цвете носи щастие и късмет на тези, които успяват да го овладеят. Песните, изпълнявани по време на празника на Купала, разказват за любовните заклинателни свойства на папрата: с негова помощ „сърцето на момичето се запалва с огньове за любов“..

За да получите вълшебно цвете, в дълбините на гората, където не можете да чуете пеенето на селски петел, трябва предварително да забележите папрат и да дойдете при него в купалската нощ. Според популярните вярвания, цветът на папрат се пази от зли духове и за да се предпазите от него, трябва да се надпишете с магически предмет. За да очертаят кръга, те обикновено използвали „мъничето Василиевски“, тоест остатъка от факла, запалена в навечерието на деня на Василиев, или някакъв метален предмет - покер, нож или брадва; понякога те са били проследявани с пръчка от роуън. В провинция Вологда се смяташе, че на първо място, пред папрат, трябва да разперете покривка, да седнете на нейния ръб и да кръгнете показалеца на дясната си ръка около покривката три пъти. Това беше направено, за да имаме време да вземем цветето. Очевидно използването на покривката в тази ситуация е свързано с едно от имената на папрат - „покривка-кохедижник“.

Съставено от E.L. Мадлевская: РУСКА МИТОЛОГИЯ1
Кои са митовете и митологията? Мястото на руската митология в митологичната система на народите по света1
Първа част: КОНЦЕПЦИИ НА СВЕТА3
Глава 1. СВЕТЪТ СЪЗДАВАНЕ3
Глава 2: КОНЦЕПЦИЯ ОТ ТЕХНИТЕ СВЕТЛИНИ ЛЕГЕНДИ И ЛЕГЕНДИ ЗА ИЗПОЛЗВАНЕТО НА ОБЕКТИ ЗА ПАРЦЕЛ НА ЗЕМЯТА8
Небето и небесните теладевет
Земни и ландшафтни обектидесет
Глава 3: ЛЕГЕНДИ ЗА СЪЗДАВАНЕТО НА ПЪРВИТЕ ХОРА, ИЗОБРЕТЕНИЯТА И РАЗЛИЧНИТЕ ХОРА. КОНЦЕПЦИЯ ОТ МИТИЧНИ ТРИБИ И ХОРАединадесет
Легенди за създаването на първите хораединадесет
Легенди за произхода на жилища, стопански постройки, инструменти12
Легенди за произхода на различни народи13
Представления на митични племена и народичетиринадесет
Част втора: ДЕЙТИИ НА ДРЕВНИ СЛАВИ И ЕЗИКОВА РУСИЯшестнадесет
Глава 1: СУПЕРИОРНА МИТОЛОГИЯшестнадесет
Перун17
Волос (Велес)18
Хипотеза за "основния" мит за източните славяни20
Mokosh20
Сварог (Сварожич)21
Dazhbog-Khors21
Стрибог22
Simargl (Semargl)22
Исторически причини за появата на чужди божества в пантеона на "руските" богове22
Глава 2: ДЕЙТИИ, МИТОЛОГИЧНИ ЛИЦИ И ВКЛЮЧЕНИЯ НА СИЛИТЕ НА СВАРОТНОСТ, СЪЕДИНЕНИ СЪС СЕЗОННИ РИТИ23
Yarila23
Купала24
Кострома27
Maslenitsa28
Трета част: Народни вярвания31
Глава 1: ПРИРОДНИ ЕЛЕМЕНТИ И ОБЕКТИ31
Майчината сирене земята31
вода33
пожар35
Вятър37
водовъртеж38
скреж39
Камък40
дърво42
Глава 2: МИТОЛОГИЗИРАНИ ИЗОБРАЖЕНИЯ НА РАСТЕНИЯ И ЖИВОТНИ43
Митологизирани изображения на растения43
дъб43
Пушиста върба45
бреза46
Иван да Мария49
папрат49
Ябълково дърво50
Митологизирани образи на животни51
вълк52
Мечка54
бик56
пчела58
жаба60
кукувица62
Глава 3: МАЛКА МИТОЛОГИЯ64
Духове от естествени пространства и сезонни герои65
Духове на жилища и стопански постройки75
Глава 4: ПЕРСОНАЛИЗИРАНИ КОНЦЕПЦИИ ЗА РЕЗЮМЕ83
Дял83
душа85
Дева красота87
Треска90
Крава смърт91
Истина и Кривда92
смърт93
беда94
Част четвърта: ЛИЦА НА FOLKLORE, ХОРА, СВЕТОВНИЦИ95
Глава 1: приказни герои, надарени с митологичен характер95
Баба Яга96
Косчей Безсмъртните99
герой102
Цар Мейдън105
Глава 2: ХОРА С МАГИЧНА СИЛА: И ДРУГИ МИТОЛОГИЧНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ109
Върколаци и обменници110
Магьосници и вещици112
Вещици и вещици116
овчар119
мелничар122
ковач124
грънчар126
Глава 3: ХРИСТИЙСКИ СВЕТИ В ПОСЛЕДНИТЕ ПОНЯТИЯ128
Света Богородице128
Николай Чудотворец132
Илия Пророк135
Егорий Храбрият138
Бласий - богът на добитъка141
Флор и Лавър - конници142
Касян Безмилостният143
Параскева петък145
Кузма и Демян - Божиите ковачи148
ПРИЛОЖЕНИЕ150
Народен календар150
Препратки158

Най-добрите електронни книги във fb2 формат
По време на инфекциозната пандемия на coronavirus coid19, нашата услуга ще ви донесе максимална полза. Онлайн четенето е безконтактен начин за получаване на допълнителна информация в условия на самоизолация и карантина.
Порталът ни е библиотека с интересни електронни книги от различни жанрове. Тук ще намерите творби както на руски, така и на чуждестранни писатели. Всички електронни книги, представени на нашия сайт, могат да бъдат изтеглени безплатно. Нашата библиотека съдържа само най-добрите безплатни електронни книги, защото внимателно изучаваме всяка електронна книга, преди да я добавим в базата данни. Подбираме най-интересните произведения в удобен формат fb2, всички те са достойни за вашето внимание. Четенето на електронни книги със сигурност ще ви донесе удоволствие. Всичко, което трябва да направите, е да намерите и изтеглите книга, която ви харесва, по заглавие и описание.
Библиотеката на fb2-e-book е най-полезното изобретение на човечеството. За да прочетете книгата, просто трябва да я изтеглите от нашия уебсайт. Можете да се насладите на четене, без да харчите допълнителни пари. Електронната книга, за разлика от хартиената, има много предимства. Спестявате време и усилия без досадни шопинг пътувания. Освен това не е необходимо да се натоварвате с носенето на тежка хартия за отпадъци. Изтеглянето и четенето на електронната книга е лесно и просто. Ние се уверихме, че винаги имате какво да прочетете. Електронната книга fb2 ще ви донесе море от положителни емоции: тя е в състояние да сподели мъдрост с вас, да развесели или просто да ви озари свободното време.

ИВАН ДА МАРИЯ

Днес искам да ви разкажа за едно цвете като Иван да Мария
Защо се нарича това и други интересни неща :))

Мисля, че много от вас са виждали това трицветно цвете под краката ви, винаги съм се чудил как е, че на едно цвете има двуцветни венчелистчета, невероятно. Плюс това се интересувах и от името.

Много легенди са били съставени от славяните за това цвете, широко разпространено в руските полета и гори. Това са митични брат и сестра, които според една версия не знаеха за връзката си и се ожениха. За нарушаване на обичая те са превърнати в цвете от Бог. По друг начин те се обърнаха, за да не се разделят. Трето, братът възнамерявал да убие сестра си, защото тя искала да го съблазни, и тя помолила да посади цвете на гроба си. Съчетавайки жълто син цвят, цветето отразяваше Купалското значение на огъня и водата, използвано толкова широко по време на фестивала.

Централните герои в ритуалите и песните бяха Иван и Мария. Празникът на най-високия цъфтеж на природните сили стана апотеоза на човешката любов, следователно това цвете беше олицетворение на силна любовна страст. Давайки му, като по този начин изповядвам любов, преданост и вярност.
Преди това имаше поверие, че ако цветя Иван и Мария бъдат събрани на Иван Купала, те ще защитават къщата от различни зли духове цяла година, а тревата защитава семейното огнище и допринася за придобиването на дълга и силна любов между съпрузите. Трябва също да се отбележи, че ароматните, сочни торби със семена са много популярни при мравките. Тези горски работници изтеглят семената през гората, като по този начин насърчават разпространението на растението..

Предсказващ венец за празника на Иван Купала:
Венецът за Иван Купала е въплъщение на традицията на благоговейното отношение на билкарите към купарската отвара. Венецът беше изтъкан не само от жени, но и от мъже, които искаха да намерят кибрит за себе си. Също така, венците бяха изтъкани от берегините на семейния клан, семейното огнище. Момичета и жени отидоха на полето рано сутринта, говорейки там трева за здравето на своите близки. Те събираха, освещаваха събраната трева, скачаха със събраната трева над огъня и след това само изтъкаха венец от тази трева за моя съпруг и за мен. Лайка, жълт кантарион, пелин, коприва, Иван да Мария и други лечебни билки трябва да бъдат вплетени в купалския венец..

След Иван Купала такъв венец беше като талисман за следващата година. Жените окачиха венец близо до входната врата към къщата, за да не проникне нито един неприятен поглед през този венец. Ако в къщата се появиха болести, жената щяла да откъсне някои билки от венеца и да ги хвърли в бульони и чайове. Обикновено по този начин венецът се превърна в един ръб, докато дойде следващият празник на Иван Купала.
Мъжете окачиха венец на Купала в плевнята. Той защитаваше цялото домакинство от нечисти духове и зли сили. Икономиката растеше, а главата на семейството стана по-богата и успешна.

Всичко, което остана от миналогодишните венци, жените изгориха за новия празник на Иван Купала.

А сега за тайната на двуцветното цвете.

Цветето на Иван да Мария има съцветие от рацемоза, състоящо се от много отделни цветя. Всяко цвете е на собствено стъбло, скрито в аксилите на горните листа. Всички цветя са обърнати в една и съща посока. Горните прицветници са лилави, ярко лилави, пурпурни или сини. Освен това горната част на прицветниците има по-интензивен цвят. Чашелистът е космат, венчето е ярко жълто. Плодовете на иван-да-мария са продълговати кутии, които при отваряне се разделят на две. Иван да Мария обикновено цъфти в късна пролет и цъфти до есента.
Тези. сега всички разбират, че лилавата част е листа, ако погледнете внимателно растението, можете да видите как зелените листа постепенно променят цвета си.

Иван да Мария е лечебно растение и се среща главно в поляни, горски ръбове, храсталаци и светли гори на европейската част на Русия, както и в северозападния и западния край на горската степ на Украйна, в Кавказ и дори в Сибир.
Нарязана прясна билка Иван да Мария, насърчава бързото зарастване на рани. Отвара от плодовете на това растение се използва за унищожаване на вредни насекоми.
Противопоказания
Внимание! Растението съдържа отровни гликозиди, така че използването му изисква големи грижи.!
Източник на информация

Иван да Мария

Широко разпространеното и добре познато растение Иван да Мария (melampyrum nemorosum) получи популярното си име заради контрастиращия си (контрастиращ Иван-Мария, мъж-жена) и много атрактивен цвят: златисто жълтите цветя изглеждат добре на фона на синьо-виолетови покриващи листа... Цветната тръба е червено-кафява. Цветната устна също става червена с времето.

Отдалеч изглежда, че ivan-da-marya (дъб) цъфти наведнъж с жълти и сини цветя. Но ако се приближите, ще видите, че цветята на това растение са жълти, а над тях са красиви сини листа, които сякаш покриват тези жълти цветя. Жълтите цветя и сините листа над тях правят ivan-da-marya много елегантна трева.

Но основната ипостас на символа се крие в свещеното съчетание на огън и вода, земно и небесно.

Комбинацията от жълто и синьо отразява купалските значения на огън и вода, широко използвани по време на празника. В това си качество цветето беше представено като връзка, свързваща хората с боговете и помежду си. Неслучайно съюзите, сключени на Купала, се считат за неприкосновени, дори и да са направени без знанието на родители и роднини. Младоженците, държейки се за ръце, прескачаха огъня и след това извършваха ритуално измиване преди акта на физическата любов. Това беше обредът за сключване на свещен брак, а неговият символ беше цвете, в което жълтото (огън) се свързваше с младоженеца, а синьото (вода) с булката. Същото значение бе осъществено и при обряда на спускане (търкаляне) във водата, подпален от колело количка, както и изгаряне на кукла, облечена в синя рокля в огън.

Иван да Мария е една от най-силните билки, разпространени в Русия. На практика не влияе върху мислите на човек, поради което се използва само в инфузии. Тази билка позволява на тялото да постигне хармония на енергията ин и ян, помага на човек да постигне щастие в живота, привлича към него това, което му липсва. Той премахва злите духове поради факта, че с помощта на резервите на самия организъм елиминира енергийните дупки, в които прониква злото. Успокоява нервната система, при постоянната употреба на тази билка човек е забележимо по-красив.

Но тази билка не съхранява силата си от много дълго време. След като го съберете близо до деня на Купала (когато узрее), можете напълно да го използвате не повече от пълен лунен месец. При изсушаване тя губи около 10% от лечебните си свойства с всеки лунен месец, въпреки че химичният му състав остава същият. Но още повече се старайте да не пропуснете възможността да се измиете с метла от Иван-да-Мария вечер 7 юли (в деня на Купала), за да отмиете онези есенции, които, залепвайки ви, поглъщат красота и благополучие.

Хората, които се възхищават на това цвете, са съставили красива легенда. В сухо, слънчево време Иван и Маря отидоха в гората да берат гъби. Но преди да стигнат до гората, духа вятър, дойдоха облаци, светнаха мълнии, започна гръмотевична буря. Нямаше къде да се скрие, а смелият Иван затъмни красивата Мария. Щом лошото време утихна, Иван и Мария се върнаха у дома и на мястото, където той спасяваше момичето, се издигна трева с красиви лилави листа, които подобно на Иван Мария защитаваха жълтите цветя от времето. Така името Иван-да-Мария идва от тук.

Друга легенда гласи, че с крака с копита, много къдрава раздратена Леши живеела в гората.

Той живееше по свой начин, скърбеше по свой начин и се радваше по свой начин. Не се страхуваше от самотата, нямаше приятели, не знаеше какво е любов. Така щеше да продължи, но изведнъж Леши се влюби. Веднъж през пролетта видях една малка жълтоока виолетка под един храст - Марушка и изчезна напълно. Виолетовата стои, цъфти, парадира, дори не гледа Лесей. А Леши, опитвайки се да привлече вниманието, нека се похвалим, че знае всичко, знае всичко. Но виолетовата не го гледа. Леши реши да й предложи, казват, ожени се за мен. А виолетовата отговори: „Обичам Иван, ще се омъжа за него“. Това каза тя за пурпурния Иван, който цъфтеше наблизо. Времето дойде, две теменужки, едно жълто и едно виолетово, се ожениха и зараснаха заедно в една къща, едно цвете. В цветето има жълти венчелистчета - Марушка, а лилаво - Иванушка. И в гората отделно нямаше Марушка или Иванушка, но има едно-единствено горско цвете Иван-да-Мария. А Гоблин все още залита в гората, скърби и се оплаква на всички. Цветята на Иван да Мария изобилстват нектар в изобилие и заслужено се смятат за добро медоносно растение. Цветето ivan-da-marya се приспособи много интересно към разпространението на семена - мравките му помагат в това. Факт е, че семената, подобно на пшеничните зърна, имат торбичка с ароматни масла. За мравките тези масла са деликатес и затова те влачат семената. И това е всичко, от което се нуждае цветето. И това цвете е интересно и с това, че има смукатели по корените, които се прикрепят към корените на други растения. Така цветето се подхранва с сок от чужди растения. Това цвете е отровно! И освен това има лечебни свойства: лекува рани, лекува сърцето и кожата. Помислете само, малко цвете и колко хора се нуждаят от него: семена за мравки, прашец за пчели, тинктури от листа за лекарства за хора. И само погледнете цветето, хубаво е да се възхищавате.

Други легенди, свързани с Иван и Мария, разказват за забранена любов.

Според една от версиите, братът и сестрата не знаели за кръвната си връзка и се оженили, за нарушение на обичая те били превърнати от Бог в цвете. От друга страна, трансформацията стана със съгласието на влюбените, които не можеха да се справят със страстта си и не искаха да се разделят. Най-суровата версия на легендата гласи, че сестрата е искала да съблазни брат си и той я е убил заради това. Като умираща воля момичето поиска да засади това грозде на гроба.

Иван да Мария понякога се нарича трицветна виолетка, а понякога - упорита, генетична градинска градинска мъдрец и барвенец. Защо? Те също имат ярко различни два цвята (за виолетовия, третият, белият, не се взема предвид).

Според друга легенда там живеят брат Иван и сестра Мария в колиба на брега на езерото.

Езерото е тихо, но славата е лоша. В това езеро имаше Вода.

С настъпването на нощта, Водната започва да възбужда водата, да повдига калта от дъното. В такива лунни нощи русалки излизат от водата и се крият от Водната Една сред дърветата. И тогава ги наричат ​​дървояди.

А брат Иван заповядал на сестра си Мария, в случай на негово отсъствие, да не излиза от колибата, ако не се случи напукването. Казах й да седи тихо и да не пее песни. Иван отишъл в гората да ловува. Мария свърши домакинската работа и се отегчи. Тя седна до прозореца и изпя песен. Изведнъж чува тънък глас, който я вика на улицата. Мария погледна през вратата и ахна. Там русалките водят хороводи. Видели Мария и й се обадили. Сложиха венец на главата си и я разпознаха като своя кралица.

Внезапно ужасната глава на „Водния“ погледна от храстите и озъбените му ръце протегнаха към Марушка.

Иван се завърна от лов, а Марушка не е вкъщи. Той я търсеше навсякъде, но не я намери. Купалската седмица дойде.

И Иван реши да си изтъче нови сандали и да отиде да търси сестра си.

Намерих лепкаво нещо зад езерото, обелих го, изтъках сандали и тръгнах да търся Мери.

Вървеше, ходеше, виждаше - имаше гола лепка, с която разкъсваше лапата си. Продължих да търся. Но където и да отиде навсякъде, той намира тази лепкава. Иван се ядоса и реши да отреже лепкавата, която бе отлепил. Той завъртя брадва и лепкаво казва с човешки глас: „Не ме съкращавай Иван, аз съм твоята сестра Мария. Кралят на водата ме прие за своя жена, сега съм дърводелец, а през пролетта отново ще бъда русалка. За да стане отново Мария, трябва да намерите пелин-трева и да го хвърлите в лицето ми. " Щом каза това, бастунът отнесе Иван далеч в гората. Намери пелин-трева. И Иван го хвърли в лепкавата пелин-трева, сестра Мария излезе от лепкавата, прегърна брат си и заплака. Те изоставиха къщата край езерото, отидоха да живеят далеч, далеч.

И живеят неразделно до ден днешен и ги наричат ​​винаги заедно - Иван и Мария.

Този текст е информационен лист..

Купалски билки: Иван да Мария и папратово цвете

Продължаване на материала за Купалските билки. В предишната статия научихме за такива полезни билки като: Rip-Grass, Bogatki, Plakun-Grass, Chernobylnik, Rasperstitse, Shepherd's портмоне, коприва и заешко зеле. Също така препоръчваме да прочетете статията Билкари, народни лечители, зеленина, за да разберете как точно да събирате билки. Сега нека поговорим за такива билки, които са от особено значение за Купала - това са Иван да Мария и Цветя на папрат.

Традицията за събиране на лечебни и вълшебни билки за празника Купала съществува от много дълго време. Определен игумен на Псковския Елеазаровски манастир Панфил пише на Дмитрий Владимирович Ростовски през около 1505 г., че в навечерието на Йоан Кръстител (което съвпада в Купала или лятното слънцестоене) мъже и жени се разхождат по поляни, ниви, гори и блата в търсене на „смъртни цветя“, „на унищожаване на човек и добитък “,„ точно там и копаене на корени за отстъпка на нейния съпруг: а Сия всички извършват дяволските действия в деня на Предтеча с изреченията на Сотанин “. Какво е описанието на колекцията от лечебни билки от билкари и обикновени хора.

Иван да Мария

Иван-да-Мария (Мариански дъб, брат и сестра, жълтеница, трева на Иванова, ливадна камбана, добре насочена трева, брат, медунка, медна глава, орех, жълтеница, Адам и Ева, скролиста трева, сорови стърготини, кушарка, лукроза, кобила трева, жълта глава, цветя на Купала) - името на растение, чиито цветя се различават в два различни цвята, най-често жълто, синьо или лилаво.

Именно на Купала се разкъсва растението Иван да Мария, което има специални свойства. Магическите свойства на това растение, което беше оскубано на лятното слънцестоене, е, че то помага да се измъкне от преследването на този, който го държи при себе си. Има и вярване, че човек, който има това цвете със себе си, може да шофира бързо дори и на старо гадно. В съответствие с духа на времето, може да се предположи, че Иван да Мария може да помогне на състезател, който използва кола вместо кон. Преди това пратеници и разузнавачи го носеха със себе си. В допълнение, пресен сок, изцеден от това цвете, се дава на тези, които са загубили слух или ум, памет, разум. Също така цветята, събрани на Купала и съхранявани в къщата, защитават дома от хора с лоши намерения, зли духове (антидемонична билка) и възстановяват хармонията между съпрузите. Цветята на това растение се поставят в ъглите на къщата. Този ритуал помага да се защити домът от крадци. Брат и сестра (жълти и сини цветя) ще си говорят помежду си, а крадецът ще помисли, че стопаните говорят, и тогава той ще се прибере.

Иван да Мария безспорно е едно от най-важните растения на празника Купала. Рядък билкар няма да отиде на поляните, за да намери точно Маряник. За същия фестивал, Купала да Мавка е една от билките, които са включени в тъкането на венец за разказване на късмета.

Иван да Мария се смята за лекарствен дори в наше време и се използва за производството на различни лекарства. Стъблата, листата и цветята се берат и изсушават на сянка под навес и в добре проветриво място. Можете да го съхранявате за не повече от 10 месеца, отделно от други растения. Прясна билка, която е натрошена, е добра за заздравяване на рани.

Няколко рецепти:

3 супени лъжици. л се залива с литър вряща вода върху билките на дъбовото дърво, кисне 2 часа, филтрира се. Използвайте за промивки и локални бани за кожни състояния.

1 супена лъжица. л изсипете чаша вряла вода върху билките на лечебното растение Иван да Мария, накиснете за 30 минути и след това филтрирайте. Пийте по половин чаша два пъти на ден за епилепсия.

Също така, опитни билкари съветват да вземете парна баня от Иван-да-Мария в баня, в резултат на което ще получите много полезни вещества в тялото.

Струва си да знаете, че с това растение не трябва да се злоупотребява и не трябва да се приемат големи количества лечебна билка, тъй като съдържа отровни гликозиди.

Папратово цвете

Папрат (папрат, папрат, недозавиване, купипрод, дяволска брада, бълха бръмбар, щитоносна бъга, светещ цвят, перуновски царевица, топлинен цвят) (обикновен bracken, Pteridium aguillinum) винаги е вдъхновявал хората с някакво подозрение и дори страх. Това растение е за разлика от всеки друг, който расте в северната и средната ширина. Прилича повече на южни палми, които малцина от древните славяни виждаха, или изкопаеми растения, за които хората научиха в края на второто хилядолетие от нашата ера. Освен всичко друго, папрат, като правило, расте не на открити и светли поляни и поляни, а по-близо до блатата, на влажни и полутъмни места. Всичко това накара хората да мислят, че именно папратът може да скрие някаква тайна и далеч не е обикновен продукт от растителното царство..

Вярванията на славяните казват, че папратът цъфти. Съвременната наука за ботаниката опровергава подобна възможност, но магическите дела не се вписват в контекста на никоя материална наука и следователно вярата е все още жива. Папрат може да цъфти само веднъж годишно, за много кратко време, точно в нощта на Купала (когато всичко е възможно, дори и най-невероятното) и цветето му е необичайно красиво. Можем да кажем, че на Купала папратът е кралят на растенията.

Цъфти само за няколко мига, така че да се намери още по-трудно. Яркият огнен цвят цъфти и може да даде на този, който го намери за наистина божествен дар. Цветът на папрат не е търсен само от хората. За него ловуват различни духове и същности от друг свят. Има вярване, че щом човек види такова цвете, той трябва незабавно да го вземе, без да се колебае за секунда. В противен случай нечия невидима ръка ще я откъсне и тогава можете да се сбогувате с него. Също така, като сте избрали цвете, трябва да го скриете в пазвата си и да се отдалечите, без да поглеждате назад. Духовете на гората ще викат, ще извикат, ще тупнат, ще крещят, но в никакъв случай не трябва да поглеждате назад, в противен случай, според вярванията на славяните, можете да се сбогувате не само с находката, но и с живота. Едно цвете от папрат може да даде власт над всичко, всички мечти ще се сбъднат. Такъв късметлия ще се научи да разбира езика на животните, ще научи всички скрити тайни, ще може да омайва хората и дори да придобие дарбата на невидимост. Както сами разбирате, да имате такива таланти струва много. Според друго вярване, цвете може да посочи местоположението на съкровището. Ако човек успя да вземе цвете, тогава всички съкровища сами ще отидат в неговите ръце. Затова не само в езическа Русия, но и до днес хората отиват в гората на Купала, за да намерят заветното папратово цвете.

В района на Вологда се е запазила легенда, която гласи, че ако откриете голяма папрат на Купала и седнете до нея, без да се движите и да се покриете с кърпа, можете да научите всички тайни на лечебните билки. Преди такъв човек ще пробяга през всички билки, ще се назове и ще разкаже - от каква болест помагат.

Събирате и съхранявате мед? Тук можете да намерите голям избор от екстрактори за мед. Мед екстрактори и компоненти, контейнери, восъчни топи, компоненти за кошери, инвентар, специализирано облекло и много други.

Иван да Мария - мистично цвете

Мария грее в жълт сарафан,

Тя е булката, а Иван е младоженеца,

Той е в син и лилав кафтан,

И им беше дадено общо стъбло за двама.

Винаги заедно в неразделен съюз

Срещат се сред поляните -

Иван да Мария - в това звучно име

Знак на вярна необмерна любов!

Иван да Мария е популярно име, дадено на няколко напълно различни растения. Понякога това е името на трицветната виолетка, понякога - ливаден градински чай, така че в някои райони е обичайно да се наричат ​​жирунка и жизнерадостна, но най-често това име е известно като дъбовото дърво.

Това растение привлича окото с неочакваната поява на цветята си, изглежда, че Иван да Мария цъфти едновременно с жълти и сини цветя. Този цветен контраст прави това растение необичайно ефективно и ярко. Всъщност цветята на това растение са жълти, а над тях, като необичаен чадър, има ярко сини листа, които покриват самите цветя.

Има много популярни имена за това растение: ливадна камбана, жълтеница, трева иванова, лимоново растение, иванец, брат и сестра, медунка, сорови стърготини, скрофулна трева.

С това растение се свързват много народни легенди, посветени най-вече на забранената любов. Една от най-разпространените истории на фолклора разказва как братя и сестри, Иван и Мария, не знаейки за кръвната си връзка, се ожениха и когато разбраха, че са кръвни роднини, се ужасиха от случилото се, но не можаха да се разделят. с приятел, за който те бяха превърнати от боговете в красиво цвете, което се превърна в символ на лоялност.

Дълго време славяните надаряват цветята на Иван да Мария със силни магически свойства. Смятало се, че откъснати в нощта на Иван Купала, те са в състояние да станат надежден пазител на къщата от всякакви зли сили и магии, както и пазител на брачното щастие.

Самото съчетание на жълт и син цвят сред славяните беше олицетворение на купалските символи на два противоположни елемента - огън и вода. Ето защо Иван да Маря е едно от четирите цветя - атрибути на гадаещия венец за празника на Иван Купала. Славянските народи вярвали, че цветето на Иван да Мария помага да се установи съюз между човека и боговете, защото в него два непримирими - огън и вода - земни и небесни намерили своя съюз завинаги.

Народните легенди твърдят, че тази билка помага на човек да постигне хармония между елементите ин и ян, давайки вечно щастие.

А в Русия имаше обичай да се прави парна баня с метла от Иван да Мария в купалската нощ, за да се придобие здраве, красота и благополучие.

Ботаническото име на Иван да Мария е дъбов марианик (Melampyrum nemorosum). Това е годишна полупаразитна билка с височина 15-50 см. Коренът е тънък, слаб, растението лесно се изважда от земята. Цялото растение е покрито с къси белезникави косми. Стъблото е право, разклонено. Листата са противоположни, яйцевидно-ланцетни, дълго заострени, цели. Цветята, леко увиснали, на къси стъбла, обърнати към едната страна, са разположени едно по едно в аксилите на горните листа, образувайки рохкава едностранна рацема. Цветето има ярко жълто венче и прицветници с лилав, син или пурпурен цвят. Каликсът е тръбовидно-камбанен, с четири зъба, два от които са по-дълги. Плодът е яйцевидна, заострена капсула. Семената са триъгълни, кафяви, продълговати.

Иван да Мария цъфти в късна пролет и цъфти почти през цялото лято до есента. Семената на дъбова трева марианик покълват през есента, през септември - октомври те образуват дълъг разклонен корен. Зимуват под постеля, точно върху почвената повърхност. По-нататъшното им развитие става през пролетта, след като снегът се стопи..

Mariannik Dubravny се приспособи към разпространението на семената си по много оригинален начин. Мравките действат като доброволни разпространители на семена. Факт е, че семената на това растение приличат на житни зърна и имат „торбички“ с ароматни масла. И тези масла са много популярни сред мравките, които влачат семената. Затова толкова често гъсти гъсталаци на Иван да Мария се появяват по натоварените пътеки от горски мравки.

Това растение е полупаразит. Върху корените му има вендузи, с които се прикрепя към корените на други растения и по този начин се храни с техния сок. Иван да Мария може да паразитира върху върби, леска, елша, смърч, както и овчарска чанта, бял дроб, сънен, значително потискайки развитието на растенията гостоприемници. Вярно е, че след преждевременната смърт на отслабените гостоприемни растения, техният паразит също умира..

В Русия дъбовият марианик е широко разпространен в горските и лесостепните зони на европейската част. По-често се среща по краищата, рядко широколистни гори, сред храсталаци, във влажни торфени ливади, по креда склонове, горски пасища, обикновено образуващи гъсти гъсталаци.

Общо родът марианик има 13 вида, сред които най-типичните за европейската зона са дъб марианик, марианик (Melampyrum arvense), марианик (Melampyrum pratense), марианик (Melampyrum silvaticum) и марианик (Melampyrum laciniatum).

Освен това дъбовият дървесен червей отдавна се използва в народната медицина, въпреки че е отровен. Отварите от Иван да Мария се използват при заболявания на сърцето и стомаха, както и при невралгия и епилепсия; за терапевтични бани - при лечение на диатеза, различни обриви, екзема, кожна туберкулоза, ревматизъм. Растението има противовъзпалителни, инсектицидни и силно заздравяващи свойства на рани. Mariannik Dubravny не е фармакопейно растение, въпреки че е обещаващо за фармакологични изследвания.

Като лечебни суровини се използват цветя, стъбла, листа, а също и плодове. Лекарствените суровини се събират през периода на цъфтеж на растението. Сушенето се извършва в добре проветриви помещения..

Внимание! Лечебната суровина на дъбовото дърво трябва да се съхранява отделно от другите растения! Срок на годност на сухите суровини - до 10 месеца.

Когато използвате това растение за медицински цели, трябва да се помни, че то е много отровно, следователно, трябва да се използва отвътре с голямо внимание..

Плодовете на дъбовия марианик се берат от юли до септември. Отвара от плодове се използва за унищожаване на вредни насекоми.

Mariannik Dubravny притежава отлични декоративни качества. В градинския дизайн може да се използва като бордюрно растение или, например, в композиции в естествен стил, заедно с други растения със среден размер, живописни дрехи и камъни..

Широкото използване на това растение в градински парцели е затруднено от факта, че марианикът е полупаразит.

Днес може да се види само в градините на билкари или отделни любители на растенията, на които това цвете най-често пада от самозванец, който расте от семена, донесени на мястото от градински мравки. Въпреки това, след като се научихте да сдържате „лошите“ си навици, можете да се сприятелите с уникално амулетно растение, освен това с изключително красив мъж, който ще предизвика истинска изненада и възхищение у вашите гости.

Снимка: Максим Минин, Рита Брилиантова

Завод Иван да Мария

Цвете Иван да Мария: описание на растението, лечебни свойства и приложение

Иван да Мария е популярното име за растения с контрастни съцветия. Редица други тревисти трайни насаждения се наричат ​​по подобен начин: трицветна виолетка, ливаден градински чай, перлинка. По-често обаче това е името на дъбовото дърво, принадлежащо на семейство Баразихови. Растението е декоративно, медоносно, но отровно. Приложение - изключително в народното лекуване. Естествена среда за отглеждане: Европа, Сибир, Украйна, Кавказ. Расте в торфени блата, скалисти райони, гори и степи, водолюбиви ливади.

Описание на растението: тревист полупаразит с равномерно разклонено стъбло, височина около 60 см. Белият космат се забелязва на повърхността. Кореновата система е слабо развита, с малки смукатели. С тях тревата се вкопчва в друга растителност и се храни с нейните сокове. Листата, разположени срещуположно, черешкови, сърдечни, овално-удължени, с остър край.

Цъфти в жълто, групови рацемозни съцветия на апикалното място. Прицветниците са със заоблени, назъбени, с пух по вените. Цветната скала на прицветниците се променя по възходящата линия: зелена, синьо-люлякова, лилава. Период на цъфтеж: май - септември. След завършване плодовете с продълговата форма със семенен пълнеж узряват. Това е истинско лакомство за горските обитатели..

Родът Mariannik включва до 35 разновидности. На наша територия по-често се срещат следните: дъб, поле, гора, рязане и ливада.

За лечебни цели се използва цялата въздушна част на растението: стъблото, листата, цветята и плодовете. Реколта по време на цъфтежа чрез рязане с остър инструмент. Листата се берат на ръка. Плодовете узряват в края на лятото. Суровините се сушат на открито под навес. Срок на годност на билковата колекция - не повече от 10 месеца.

Цветето на ivan da marya все още не се е вкоренило в традиционните фармацевтични продукти, но изследванията в тази посока продължават. Отвари и инфузии се използват за лечение на различни заболявания. Спектърът на лекарствените свойства е следният:

  • противовъзпалително;
  • заздравяване на рани;
  • седативни;
  • антиконвулсивно;
  • антисептично;
  • невролептици;
  • инсектициден.

Показан е при проблеми от сърдечно-съдов характер и неизправности в храносмилателната система. Парени и вливани цветя могат да помогнат при лечението на следните заболявания: епилепсия, невралгия, хипертония. Билковите вани ще облекчат екземата, дерматита, псориазиса, сърбежа и други заболявания от този вид. Те намаляват ревматичните болки, облекчават възпалението. Листата, натрошена на каша, се нанася върху рани и порязвания. Благодарение на регенериращите си свойства, той лекува бързо. За скрофула като помощно средство пийте билков чай.

В древни времена семената на растението са били използвани за боядисване на тъкани в жълто. А също и като средство за отблъскване на насекоми.

Тинктурите с алкохол се използват не само при хронични заболявания, но и като общ тоник за сърдечно-съдовата и нервната система. Отварите и инфузиите са полезни за жени със стрес и депресия.

Преди да започнете курс на лечение, трябва да се консултирате с лекар. Това се дължи на токсичността на растението. При неправилна дозировка се появяват странични симптоми:

  • понижен тонус, релаксация;
  • липса на концентрация;
  • давейки;
  • замъглено зрение;
  • диарични изпражнения;
  • рядък пулс;
  • повишена сънливост.

В такава ситуация спешно се промива стомахът и се приема активен въглен. След това трябва да пиете кисели сокове или силен чай със захар..

Растението няма явни противопоказания, но е нежелателно да се използва за бременни и кърмещи жени, малки деца, хора с алергии.

Рецептите за лечебни запарки идват от древни времена. Основното в рецептата е да се спазва точността на въведените съставки, за да не се навреди на тялото..

Тинктура за лечение на кожни заболявания: 3 супени лъжици сухи билки се запарват с вряла вода (1 литър) и се запарват в продължение на 1,5-2 часа. Добавете към бани, избършете проблемните зони. Билковите лосиони помагат при краста кърлеж, омекотяват туморни новообразувания.

При сърдечна недостатъчност, повишено сърцебиене, чести виене на свят, начален стадий на епилепсия и високо кръвно налягане се приготвя по-концентрирана инфузия. За същото количество билки вземете чаша вряла вода и настоявайте. Приемайте половината доза два пъти дневно след хранене.

Отвара за хипертония: 15-25 г суха билка изсипете 200-250 мл вода и загрейте на водна баня. Довежда се до кипене и се държи 30-40 минути. Почистете от тревисти включвания, добавете вряща вода към първоначалния обем. Разделете дневния прием на няколко пъти. Пийте по една супена лъжица наведнъж. Също така тази инфузия се приема перорално, 150 мл сутрин и вечер с лек стадий на епилепсия. Той помага за облекчаване на конвулсивен синдром, повишена тревожност.

За болка в сърцето, причинена от вазоспазъм, се използва алкохолна тинктура от марианик. Комбинирайте 1,5 големи супени лъжици суха трева с 0,5 литра водка или алкохол с 40% сила. Настоявайте 14-16 дни на тъмно място, разклащайте от време на време. Курсът на лечение е предназначен за 14-20 дни: 15-20 ml преди всяко хранене. След това направете почивка за поне 1 седмица и повторете.

Иван да Мария, като всички лечебни растения, има сложен химичен състав. Преди да използвате за медицински цели, трябва внимателно да прочетете инструкциите и възможните странични ефекти. Всяко заболяване има своя собствена дозировка и метод на приложение. Растението не е панацея, но в комбинация с лекарства дава добър резултат.

Цвете на Иван да Мария: свойства и приложение

Иван да Мария е растение, разпространено в европейската част на Русия и в Западен Сибир. Той е проникнат в легенди и вярвания още от древността, до голяма степен благодарение на контрастния си цвят с ярко жълти цветя и синкаво-лилави листа..

Източните славяни вярвали, че това цвете съчетава земното и небесното: цветето може да свързва хората с боговете. В деня на тържеството на Иван Купала той бил откъснат и той се превърнал в символ на свещен брак между мъж и жена. Жълтото е младоженеца, а синьото - булката.

Това цвете е билката на силата. Смята се, че може да помогне за постигане на хармония на ин и ян, да донесе това, което човек липсва - пълно земно щастие..

Описание и употреба на растението

Външен вид

Цветето Иван да Мария е тревисто едногодишно растение. Може да се намери по ливади, горски поляни, близо до храсти, в края на гората, близо до блатата. Ботаническо обозначение - Melampyrum nemorosum L. Народът има различни имена: дъб марианик, брат и сестра, медунка, жълтеник, огнено дърво, жълтеница, трева иванова, ливадна камбана...

Стъблото достига височина 15-50 см. На корена му има смукатели, с които се прикрепя към корените на съседни растения и се храни с тях със сок. Цветето е полупаразит. Стъблото на дъбовата дървесина е прави, покрити с белезникави косми. Всички цветя, едно по едно, са разположени на педикюлите и са разположени на една страна. Близо до всяко жълто цвете има синьо или лилаво листо.

Плодът на растението е яйцевидна капсула, подобна на зърно пшеница. Тези семена се носят от мравки, като ги влачат по земята. Затова гъсти гъсталаци от тази трева често се срещат по пътеките на мравки в гората..

Това растение е отлично медоносно растение, но е отровно. Наземната му част съдържа алкалоиди и гликозиди. Най-опасни са семената. Лекарствените форми от него трябва да се приемат внимателно..

Днес съвременната фармакология се занимава с по-задълбочено проучване на растението..

Приложение в медицинската практика

Билката ivan da marya отдавна се използва широко в народната медицина. Използва се под формата на лосиони, отвари, инфузии и вани при лечение на:

  • кожни заболявания
  • невралгия
  • хипертония
  • виене на свят
  • сърдечно заболяване
  • стомашно-чревни заболявания.

Mariannik Dubravny има заздравяващо, противовъзпалително, инсектицидно действие. Използват се плодове със семена и наземната част на растението.

С успех билката се лекува:

  • епилепсия
  • депресия
  • краста
  • диатеза
  • кожна туберкулоза
  • ревматизъм.

Няма категорични противопоказания. Не се препоръчва за бременни жени и хора, предразположени към алергии. Билката се прибира през периода на цъфтеж, който продължава от май до септември. Сушенето се извършва в добре проветриво място. Сухите суровини се съхраняват в продължение на десет месеца.

Инфузията на цветето се използва като ефективно средство за къпане и измиване. За това обикновено 3 супени лъжици. супени лъжици суха трева се залива с 1 литър вряла вода и се оставя за два часа, след което се филтрира.

Инфузия на цветя за лечение на хипертония, сърдечни заболявания, стомах и невралгия се приготвя от 1 супена лъжица. супени лъжици билки, пълни с 1 чаша вряла вода. След половин час филтрирайте и приемайте 2 пъти на ден по ½ чаша.

Локално нанесена прахообразна билка за заздравяване на рани.

Отвара от плодовете на растението се използва за борба с вредните насекоми.

Трябва обаче да запомните, че растението е много отровно и да вземете предпазни мерки.

Магическите свойства на цвете

Смята се, че това растение има магически свойства. В миналото тревата се оскубваше на лятното слънцестоене и се държеше с тях като средство за защита: имаше вярване, че едно цвете ще предпази от преследване и опасни хора. За да се предпазят от крадци, в ъглите на къщата са поставени зли духове, цветя на Иван-да-Мария.

Хората, загубили слуха или безумието, получавали пресен сок от цвете. Смятало се е, че присъствието на тази билка в къщата не позволява кавги и разногласия между съпрузите..

И в нашето просветлено време хората вярват, че за да се намери красота и благополучие, е необходимо да се вземе парна баня на Иван Купала с метла, направена от трева на Иван-да-Мария.

Легенди

Цветето иван-да-мария винаги се е смятало за символ на лоялност и любов между хората. Има много варианти на легенди за произхода на името на това цвете. Най-често срещаният от тях е за Купала и Кострома. Легендата разказва, че веднъж в деня на лятното слънцестоене богът на огнището Семарг видял богинята на нощта Батер на брега на река Ра (Волга) и се влюбил. Те имаха деца: син Купала и дъщеря Кострома.

Случило се така, че лебедите-гъски откраднали Купала и го пренесли в далечните земи. Оттогава са минали много години. Веднъж красивата Кострома вървеше по брега на реката, оплете венец и го сложи на главата си. Казала на приятелите си, че никой никога няма да изтръгне венец от главата й (тоест никога няма да се ожени). Боговете се ядосаха на нея заради тези думи. Венецът беше издут от главата й. Венецът падна в реката. По това време Купала отплува на лодка и вдигна венец. Според обичая те трябвало да се оженят. Едва след сватбата разбрали, че са брат и сестра, но вече са успели да се влюбят един в друг. Тогава, за да не се разделят, решиха да се удавят. Боговете се смилили над тях и ги превърнали в растението иван-да-мария. Оттогава винаги са заедно.

Трева иван-да-мария в страната

Марианският дъб е дива трева, но яркият му цвят привлича ландшафтни дизайнери. С тяхна помощ някои градинари създават малки поляни от тези цветя на лятната си вила, както и красиви рамки в цветни лехи или украсяват алпийски пързалки. Това придава на градината живописен вид и добавя уникалност. Но има опасност тези цветя, поради паразитните си свойства и бързото им разпространение, да навредят на останалите насаждения в лятната вила..

В момента цветето на дъбовото дърво, толкова красиво наречено от хората и раздуто от легендите на нашите предци, се използва най-много само в народната медицина.

Вихрови цветя

Цветя от плат, фоамиран (брошки, фиби за коса). Технология за изработка на цветя от плат, фото майсторски класове, модели (схеми) на цветя от плат, изделия за изработка на цветя.

Иван да Мария. Растителни легенди

Ако не всички знаят как се нарича това растение, то със сигурност всеки го е видял. Той е широко разпространен и лесно привлича вниманието с контрастните си цветове: ярко жълти цветя и синкаво-лилави непрозрачни листа. Името символизира опозицията Иван-Мария, мъж - жена. Цветята имат червено-кафява цветна тръба. Устната на цветята също постепенно става червена.

Ботаническо наименование на цветето меламингом неморос.

Отдалеч може да си помислите, че ivan da marya (дъбово дърво) цъфти с жълти и сини цветя. Но когато се приближите, осъзнавате, че цветята му са жълти, а над тях са ярко сини листа, които покриват самите жълти цветя. Този контраст прави растението много ярко и привлекателно, привлича окото..

А символиката на растението се състои в това, че сякаш съчетава огън и вода - земни и небесни.

Комбинацията от жълт и син цвят представлява купалските символи на огън и вода, които се използват широко по време на празника. Хората вярват, че цвете е в състояние да свърже хората с боговете. Поради това се смята, че съюзите, сключени на Купала, са неприкосновени, дори да са направени без знанието на роднините. Младоженците, държейки се за ръце, прескачаха огъня и след това извършваха ритуално измиване преди акта на физическата любов. Това беше обредът за сключване на свещен брак, а неговият символ беше цвете, в което жълтото (огън) се свързваше с младоженеца, а синьото (вода) с булката. Същото значение бе осъществено и при обряда на спускане (търкаляне) във водата, подпален от колело количка, както и изгаряне на кукла, облечена в синя рокля в огън.

Иван да Мария е една от често срещаните силни билки. Смята се, че тази билка позволява на тялото да постигне хармония на ин и ян - енергия, помага на човек да постигне щастие в живота, привлича към него това, което му липсва.

Тревата премахва всяко зло, защото събужда резервните сили на тялото да му се противопоставят. Това растение успокоява нервната система, при постоянната употреба на отвара от билката човек забележимо се трансформира.

Хората вярват, че е необходимо да се събира Иван да Мария близо до деня на Иван Купала (това е времето на неговото узряване). След като бъде прибрана, билката запазва свойствата си само за един лунен месец. Учените обаче са установили, че химическият състав на билката не се променя повече..

Задължително е да се възползвате от възможността да вземете парна баня с метла от Иван да Мария вечер на 7 юли (а в Беларус Купала се празнува на 24 юни), за да придобиете красота и благополучие.

Има такава красива легенда.

В един слънчев хубав ден Иван и Маря отидоха в гората да берат гъби. Но изведнъж дойде гръмотевична буря, светна светкавица. Иван се уплаши за живота на красивата Мария и я блокира от мълнии. Но всичко се оказа добре, младите хора се върнаха вкъщи невредими. И на мястото, където смелият Иван спаси момичето, тревата растеше с красиви лилави листа, които подобно на смел човек защитават златисто-жълтите цветя от несгоди. Оттогава това растение е получило името Иван да Мария.

Оказва се, че хората нарекли Иван да Мария не само това растение, но и някои други, в цвета на които има син и жълт цвят. Едно такова растение са Pansies (Violet tricolor). За това цвете има и красива легенда..

Живял в гората грозен, с крака с копита, разрошен Гоблин.
И той живееше по свой начин и скърбеше по свой начин и също се радваше, не като всички останали. Не се страхуваше да бъде самотен, нямаше приятели и никога не беше чувал за любовта. Но така се случи, че Леши се влюби. Напролет видя една жълта виолетка под един храст - Марушка и изчезна напълно. Виолетовият цъфти, парадира, не обръща внимание на Леши. Гоблин се опита да привлече вниманието на красавицата, похвали се, че знае как и знае всичко, но виолетовата все още не го гледаше. Леши направи предложение за виолетовата, обади й се в брак и тя му отговори: „Обичам Иван, ще отида да се омъжа за него“. А до него цъфна щастлив лилав Иван. По едно време две влюбени теменужки се ожениха и оздравяха заедно като едно цвете. Така цветето стана двуцветно - жълто и лилаво. Жълтите венчелистчета са Марушка, а лилавите - Иванушка. А Леши, горкият, все още ходи през гората до ден днешен, скърби и се оплаква на всички за несподелена любов.

Иван да Мария красиво медоносно растение.

Освен това е много умно растение. Той е уникално адаптиран към разпространението на семената си. И семената се разпространяват от мравки. Самите семена са подобни на житни зърна, имат торбички с ароматни масла. Мравките обичат тези масла и влачат семена.

Това растение е много практично. На корените му има смукатели, които се прикрепят към корените на други растения и по този начин цветето се храни със сока на други растения. Това цвете е отровно, но има лечебни свойства: лекува рани, лекува сърцето, кожата (следователно, трябва да бъдете много внимателни, когато използвате отвари от тази билка).

Има и легенди за забранената любов.

Братята и сестрите не бяха запознати с кръвната си връзка и се ожениха, за което бяха превърнати от Бог в цвете. Според друга версия, превръщането в цвете е станало със съгласието на влюбените, които не са могли да се справят със страстта си и не са искали да се разделят.
Има и друг вариант, при който сестрата искаше да съблазни брат си, но той я уби заради това. Последната й воля беше да засади това грозде на гроба.

Хората също наричат ​​Иван да Мария жизнерадостен, ливаден мъдрец и барбекю.

Ето още една легенда.

Едно време в една колиба на брега на езерото имаше брат Иван и сестра Мария.
Езерото е тихо, но славата е лоша. В това езеро имаше Вода.
Всяка вечер Водният започва да възбужда водата, да повдига калта от дъното. В тези нощни луни нощи русалки излизат от водата и се крият от Водната Една сред дърветата. И тогава ги наричат ​​дървояди.
И брат Иван инструктира сестра Маря да не излиза от колибата, ако не се случи. Той й каза да седи тихо и да не пее песни, когато не е вкъщи. Иван отишъл в гората да ловува. Мария свърши домакинската работа и се отегчи. Тя седна до прозореца и изпя песен. Изведнъж чува тънък глас, който я вика на улицата. Мария погледна през вратата и ахна. Там русалките водят хороводи. Мария излезе при русалките, сложиха венец на главата на Мария и я познаха за своя кралица.
Внезапно ужасната глава на „Водния човек“ погледна от храстите и остри ръцете му протегнаха към момичето.
Иван се завърна от лов, а Марушка не е вкъщи. Той я търсеше навсякъде, но не я намери. Купалската седмица дойде. Иван реши да си изтъче нови сандали и тръгна да търси сестра си.
Намерих лепкаво нещо зад езерото, обелих го, изтъках сандали и тръгнах да търся Марушка.
Вървеше, ходеше, виждаше - имаше гола лепка, с която разкъсваше лапата си. Продължих да търся. Но където и да отиде навсякъде, той намира тази лепкава. Иван се ядоса и реши да отреже лепкавата, която бе отлепил. Той завъртя брадва и лепкаво казва с човешки глас: „Не ме съкращавай Иван, аз съм твоята сестра Мария. Кралят на водата ме прие за своя жена, сега съм дърводелец, а през пролетта отново ще бъда русалка. За да стане отново Мария, трябва да намерите пелин-трева и да го хвърлите в лицето ми. " Щом каза това, бастунът отнесе Иван далеч в гората. Намери пелин-трева. И Иван го хвърли в лепкавата пелин-трева, сестра Мария излезе от лепкавата, прегърна брат си и заплака. Те изоставиха къщата край езерото, отидоха да живеят далеч, далеч.
И живеят неразделно до ден днешен и ги наричат ​​винаги заедно - Иван и Мария.

От цветя на Иван Купала те традиционно събират бански костюм (жълтоглав), мечки уши, богата жена и Иван да Мария. Последното се свързва с древна легенда за езическия перун Перун и богинята Зара, къпаща се в дъждовни потоци, което звучи шумно в беларуската песен на Купала.
Легендата за Купала и Кострома знае за още нещо.
В деня на лятното слънцестоене, Огненият Бог, богът на Луната и Огъня, жертвите на огъня и огнището на огъня, Семарг се среща с богинята на нощта - Къпеца на брега на река Па (Волга). Те ще имат деца - Купала и Кострома. Съдбата разделя брат и сестра, бебето Купала е отвлечено от гъски-лебеди, но те са предопределени да се срещнат отново. Веднъж, много години по-късно, красивата Кострома се разхождала по брега на реката, тъчела венец и се хвалела, че никой никога няма да вземе този венец (следователно никога няма да се омъжи). Боговете се ядосали на момичето заради нейната арогантност и решили да я накажат. Остър порив на вятъра откъсна венеца от главата и го хвърли във водата, а там го вдигна Купала, плаващ в лодка. Разделили се в ранна детска възраст, брат и сестра не се разпознавали и обичайът им заповядвал да се оженят.
Играеше се сватба и тогава нещастните Кострома и Купала научиха, че са брат и сестра. Решихме да се самоубием - да се удавим. Кострома стана русалка или, на руски език, Мавка. Жестоките богове се смилили и превърнали Купала и Кострома в цвете Купала да Мавка (Иван да Мария).

Иван да Мария: легенди за цветето и неговите полезни свойства

Често името ivan-da-marya се използва във връзка с няколко различни видове растения. Често това е името на ливадния градински чай, и трицветната виолетка, и упоритата генева, и первинка, но по-известното растение е дъбовият марианик. Другите му имена са Иванец, биколор или брат и сестра.

Това растение принадлежи към семейството на бромерите и се счита за едногодишно. Цветето Иван да Мария е медоносно и декоративно растение, но в същото време е отровно. Въпреки това, той се използва широко в традиционната медицина..

Описание на тревата и площта на растеж

Цветето Иван да Мария е полупаразитно растение с право и разклонено стъбло, височината на което е 15–60 см. Обича да паразитира по смърч, елша, върба, леска, но и по тревисти растения. Цялото стъбло е покрито с бели косми, обърнати надолу. Листата са ланцетни, заострени, яйцевидни, сърдечни, стеснени в малък дръжка.

Съцветието е апикално, четката е с форма на шип с рядък цвят. Прицветниците сърдечно-яйцевидни, противоположни, заострени със зъби, леко опушени по вените и в основата. В долната част на съцветие прицветниците са зелени, в основата на средната част - виолетово-синьо, в горната част - лилав цвят.

Чашевицата обикновено е тръбна със заострени зъбни зъби. Цветовете на растението са с неправилна форма, дръжките са малки, обърнати на една страна и опушени. Corolla жълто, двулистно, с долна устна и червеникава тръбичка. Цъфти от май до септември. Предпочита да расте в дъбови гори, по горските ръбове и ниви, по блатисти поляни и сред храсти.

Билката ivan-da-marya е широко разпространена на европейска територия. Основните места на растеж са горската и лесостепната зона в европейската част на Русия. Но също така растението може да се намери в Кавказ и Сибир, Украйна. Най-добрите условия за растеж на растенията са торфени и влажни ливади, креда склонове и широколистни гори.

Родът mariannik има 35 вида. За Русия най-характерният вид е ivan-da-marya (дъб марианик), ливаден марианик, поле и разрез.

Галерия: цвете ivan da marya (25 снимки)

Цветни легенди

Природата е надарила растението иван-да-мария с много ярък и контрастен цвят, така че около него има толкова много различни легенди и приказки.

Всяка националност разказва собствена легенда за появата на цвете, но във всяка история имаше любовници, които въпреки всичко искаха да бъдат заедно. Така това ярко цвете се превърна в символ на лоялност и любов. От древни времена се е смятало, че синьото е мъжки цвят, а жълтото е женствено. Но също така не е изненадващо, че името използва най-често срещаните руски имена - Иван и Мария. Те биха могли да символизират всяка влюбена двойка. Двете най-разпространени легенди са:

  • Първият разказва за двама влюбени, чиито имена бяха Мария и Иван. Един ден двойка отишла в гората да бере гъби. И изведнъж, изведнъж, облаци се сгъстиха над тях, започна да вали, вятърът се усили и светкавица. Момичето много се уплашило, тогава Иван я покрил със себе си. След като лошото време изчезна, влюбените се прибраха. След известно време на мястото, където човекът скрил любимата си, пораснало жълто цвете, а лилаво листче красиво се огънало над него. Именно това листо защитава крехко цвете, като Иван неговата Мария.
  • Съществува също толкова интересна легенда за цветето. И така, в определена гора живееше един дявол, който нямаше приятели и постоянно плашеше хората. Но един ден, минавайки през гората, забеляза лилава виолетка, с която веднага се влюби. Гоблин й се възхищаваше, но тя дори не поглеждаше в неговата посока. Веднъж той признал любовта си към нея и предложил да се омъжи за него, но виолетовата тихо се обърнала. Тогава гоблинът започна да обещава всички звезди от небето, но красавицата каза, че няма нужда от нищо от него. Тя беше тайно влюбена в красиво цъфтящата лилава Иванушка, която израства наблизо. И тези две красиви теменужки се ожениха и започнаха да живеят един до друг на едно и също стръкче. Гоблин се разстрои и си тръгна.

Това са невероятните и интересни истории, съставени от хората за тази билка. Но цветето стана известно не само с необичайните си легенди, но стана известно и с лечебните си свойства..

Приложение в традиционната медицина

В народната медицина въздушните части на тази билка се използват за приготвяне на лекарства:

Благоприятни характеристики

Билката иван-да-мария е отровно растение. Цялата му наземна част съдържа гликозиди и алкалоиди, включително дулцит и аукубин. Семената се считат за много отровни.

Те могат да причинят доста тежко отравяне както при хора, така и при животни. Следователно, трябва внимателно да използвате растението като средство за защита. Въпреки това свойство, растението има лечебен ефект при много заболявания:

  1. Така че, неговите ползи са очевидни при заболявания на стомаха и стомашно-чревния тракт, сърцето (хипертония), както и при невралгия и епилепсия..
  2. Особено ефективно е да се прилага външно при кожна туберкулоза, диатеза, краста, ревматизъм, различни обриви, за промиване на рани. Външно можете да приложите прах от изсушено растение, но и сок от прясно.
  3. Инфузията на цветя има успокояващ, успокояващ, антиконвулсивен ефект. Чаят от растението се пие със скрофула.

Възможна опасност

Но трябва да използвате растението само според инструкциите, в противен случай можете да навредите на здравето си. Основните симптоми на предозиране, отравяне:

  • стомашни болки;
  • слабост и сънливост;
  • повръщане и гадене;
  • намаляване на сърдечната честота.

Ако човек е изправен пред необходимостта да използва това цвете, тогава човек не трябва да забравя за неговите токсични свойства. Семената са особено опасни. Те имат наркотичен ефект, предизвикват сънливост и раздразнителност. Ако се появят горните симптоми, трябва да се консултирате с лекар.

Магическите свойства на растението

Хората отдавна даряват иван-да-мария с магически свойства. Така че, ако извадите растение в деня на слънцестоенето, тогава цветето ще помогне на този, който го държи със себе си, за да избяга от преследването.

Също така в Русия се смяташе, че човек, който държи цвете със себе си, може да язди бързо дори на болен и стар кон. Преди това много разузнавачи и пратеници носеха Иван да Мария в джобовете си. Известно е, че сок от пресни цветя се даваше за пиене на хора, изгубили ума и слуха, разума и паметта си..

Цветята на Иван да Мария, които бяха събрани за Иван Купала, се съхраняваха в колиба. Хората вярвали, че цветето защитава дома им от лоши хора и зли духове, а също така помага да се възстановят отношенията между съпрузите. За да се предпазят от крадци, цветя бяха положени в ъглите на къщата..

Top